嬰儿育儿取名起名字

中國古代建都最多的省份
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��据《中國古今地名大辭典》、《辭源》、《辭海》等文獻記載，自夏、商至宋、金，歷代帝王、諸侯曾建都于現在河南境內的都城有据可查的數十處。古代都邑現為城市的１３個。如鄭州市是商朝仲丁遷"敖"和西周管國、春秋祭國建都之地；洛陽市是自夏桀至五代計12朝建都之地；開封市是自東周魏梁到宋金７朝國都；安陽市是自殷盤庚到后趙、北齊共６朝的都邑；許昌市曾是周代許國和東漢獻帝的都城；商丘市為商湯和春秋宋國都城；濮陽市為春秋衛國首都；南陽市為周代申、呂國都城；三門陝市是南虢建都之地；輝縣市是共國首都；濟源市為古原、樊國都城；禹州市是夏初和戰國時代韓國建都之地；汝州市為春秋時代戎蠻國都城。建都處的現址在城鎮的有30余處，如淮陽曾是西周、春秋戰國時陳、楚和秦末陳胜建都之地；新鄭縣為鄭、韓國建都之地；上蔡縣城為周代蔡國首都；杞縣為杞國之都城；息縣城為息國建都之地；密縣城為密國之都等。所以說，河南是我國古代建都最多的省份。
中國最早的帝都所在地
��据史籍記載，中華民族的始祖黃帝都有熊，炎帝都陳，禹都陽翟，均在河南境內。漢司馬遷《史記》、晉代《帝王世紀》都有記載。《帝王世紀》１９頁記："[黃帝〕有圣德授國于有熊，鄭也，古有鄭國，黃帝之所都"。新鄭，古有熊國，黃帝之所都，授國于有熊，居軒轅之墟，故因以為名又以為號。《帝王世紀》還記載有"炎帝人身牛首，長于姜水有圣德，以火德王，故號炎帝，都于陳。"陳即陳州，今淮陽縣。据《中國通史》載，顓頊為黃帝之孫，昌意之子都高陽（今杞縣）居帝丘（今濮陽西南），號高陽氏，帝嚳高辛氏，都于亳（今商丘附近）。《帝王世紀》云：禹受封為夏伯，都陽城。陽城古屬　川郡即今之登封縣陽城村。夏太康都斟潯（今洛陽東），夏桀都洛。公元前十六世紀至前十一世紀，殷商繼夏而有天下。河南是商族活動的中心，据記載商代七次遷都，其都城在今河南境內者有亳（即南亳，今商丘縣）、西亳（今偃師尸鄉溝）、（也稱囂，今鄭州）、相（今內黃）、邢（又名耿，今溫縣）、殷（今安陽），所以安陽今俗?quot;中華第一都"。
中國最早的城市規划示意圖
��据明《永樂大典》記載，中國歷史上第一個較詳細的城市規划圖，就是西周洛邑（今洛陽市）王城示意圖。据《周禮‧考工記‧匠人》載："匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫"，就是記述的洛陽市周王城的規划制度。公元前約1020年（周成王七年），因成王年幼，周公姬旦輔政，在東征平定商裔武庚叛亂后，感到國都鎬京偏西不利于控制東方的商"頑民"，為實現武王在位時在洛陽建都的遺愿，就表奏成王，提出營建洛邑的意向，成王姬誦同意周公的意見，二月派太保召公姬妃釋到洛陽，卜選城址，作出城郭規划。三月周公來洛，組織人力，按照召公作的城郭規划，始建新都，叫做"洛邑"（又叫"成周"）。周公在洛邑建了兩座城，一座叫"王城"（今洛陽市王城公園），一稱"下都"（今洛陽市白馬寺東）。王城西面各有三門，共十二門，道路九經九緯，各寬九軌（道路寬為車軌的九倍）；環城道一條，寬七軌；向四方輻射的道路四條，各寬五軌。王宮建在中央大道上，共有五門，內有六寢。左邊建有祖廟，右邊筑有社稷壇，前面設朝，后面設市（場），于同年十二月底全部竣工。王城建成后，當時只作為周王朝會東方諸侯的處所。下都城的建設規模比王城小而簡陋。建成后，周公將東征時從殷地俘虜來的商裔奴隸主貴族集中到下都城居住，并派重兵（八部約二万人）守駐監視，警備東方。
中國最早出現城市供排水設施的地方
��我國最早的城市排水設施，出現在河南淮陽縣平糧台古城遺址內。据1979年考古發掘，從古城南門門道之下挖出殘長５米多的陶制排水管道三條，下面一條，其上再并列鋪兩條，管道每節長0.35-0.45米不等。經測定距現在約4000年。河南是中國最早出現城池自來水設施的省份。据1985年在河南登封縣東南陽城遺址上發掘出來的各种陶質自來水管道和貯水池、澄濾淨化池、閥門坑等設施証明，距今2400多年前的戰國時代，河南陽城就興建了城池自來水供水設施。
中國最早的石拱橋
	��我國最早的石拱橋建于河南洛陽。中國著名的橋梁專家茅以升在《橋梁史活》前言中指出："我國最早的石拱橋- 旅人橋建于洛陽。"据《河南府志》記載：洛陽七里澗橋也稱旅人橋，在晉代京師建春門東七里的七里澗上。始建于晉太康三年（282年）十一月，至次年四月建成，日用工7．5万人，距今已有1700多年。
中國最早、最大的城市真實寫照畫卷
	��河南開封市是最早出現在畫卷上的城市真實寫照的地方。据《中國文化史辭典》載：北宋畫師張擇端所畫的歷史長畫卷《清明上河圖》是中國北宋時代東京汴梁（今河南開封市）城市設施和城市居民生產、生活的真實寫照。 ��張擇端通過市俗生活的細致描繪，生動地揭示了北宋（960-1126年）汴梁（今河南開封市）承平時期的繁榮熱鬧景象。它以各個階層的人物的各种活動為中心，深刻地把這一歷史時期的城市社會動態和人民生活狀況展示出來。在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、儿童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。有赶集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。畫中大街小巷店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，充分反映了汴京工商業經濟的繁榮面貌。圖中河港池沼，船只來往，還有官府宅第，茅棚村舍密集。在藝術處理上，無論對人物的造型，街巷、車輛、樓屋的描述以及橋梁、貨船的布置，筆墨章法都非常巧妙。《清明上河圖》是絹本設色，縱寬24.8厘米，橫長528厘米，是古代巨幅名畫，在當時及其以后都有很大影響，并博得了各階層觀賞者的喜愛，宋代以后，出現不少摹本。
中國現存最早的磚塔
��河南嵩山的嵩岳寺塔是中國現存最早的磚塔，該塔位于登封縣城西北約６公里，太室山南麓的嵩岳寺內，建于北魏孝明帝正光元年（520年），距今已有1470年的歷史。 ��嵩岳寺塔上下渾磚砌就，層疊布以密檐，外涂白灰，內為樓閣式，外為密檐式，是我國現存最古老的多角形密檐式磚塔。總高41米左右，周長33.72米，塔身呈平面等邊十二角形，中央塔室為正八角形，塔室寬7.6米，底層磚砌塔壁厚2.45米，塔室于底層開東、西、南、北四門。這樣的十二邊形塔在中國現存的數百座磚塔中，是絕無僅有的。同時，這种密檐形式在南北朝期間也是少見的，有人認為其在我國古塔中 "如异軍突起"，應視為我國密檐式磚塔的始創。該塔不僅以其獨特的平面型制而聞名，而且還以其优美的体形輪廓而著稱于世。從結构上看，它由基台、塔身、密檐和塔剎四部分組成，其台高0.85米,出塔身1.60米，平面亦為十二角形，正面有方形月台，后邊有角道，均与基台等高，前后對應，布局協調。基台之上，塔身的高度占全塔總高的三分之一。塔身中部以腰檐區分上下兩段。下段塔身除拱道外，沒有任何裝飾，上段則仿木构而建。塔身之上，是層次密集的十五層塔檐。各檐疊磚的數目自下而上逐漸遞減，致使十五層密檐層層向上緊縮，形成既剛勁有力又輕快秀麗的拋物線型輪廓。密檐之上是由70層青磚雕砌而成的塔剎，高3.5米，自上而下，由寶珠、七重相輪、仰蓮狀受花、寶裝蓮花式覆缽和剎座組成，极為壯觀。整個塔室上下貫通，呈圓筒狀。塔室之內，原置佛台佛像，供和尚和香客繞塔做佛事之用。全塔剛勁雄偉，輕快秀麗，建筑工藝极為精巧。該塔雖高大挺拔，但卻是用磚和黃泥粘砌而成，塔磚小而且簿，歷經千余年風霜雨露侵蝕而依然堅固不坏，至今保存完好，充分証明我國古代建筑工藝之高妙。嵩岳寺塔無論在建筑藝術上，還是在建筑技術方面，都是中國和世界古代建筑史上的一件珍品。
中華第一龍
��龍，是中華民族的象征。炎黃子孫，被認為是龍的傳人。《說文》中描寫，"龍，麟虫之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。"實際上，龍是遠古人圖騰崇拜的神物。在原始人類中，一個氏族往往以某种動物為圖騰作為氏族的祖先和保護神。龍的形象為蟒身、馬頭、鹿角、鷹爪、魚須，標志著許多部族的同化与融合。龍是中國古代文化性動物的總代表。這种文化性質的龍在中國圖案中屢見不鮮，但孰為最早呢？1989年考古工作者在濮陽西水坡仰韶文化墓葬中發掘出用蚌殼堆塑的龍虎圖，距今6000年左右，引起國內外學術界的重視，被譽為"中華第一?quot;。西水坡遺址，位于濮陽縣城內西北隅，面積5万余平方米。1987-1989年進行了大面積發掘，出土有陶器、石器、骨器和蚌器等，并發現有房基、窖穴和墓葬，有的墓兩側置有用蚌殼堆塑龍虎形象。其中有一墓埋４人，墓主為一壯年男子，身長1.84米，仰身直肢，頭南足北，居墓正中，另３人年齡較小，居墓東、西、北三面小龕內。墓主左右兩側有用蚌殼堆塑龍虎形象，龍居東，頭朝北，背向西，身長1.39米，高0.67米；虎位西，背朝東，身長1.39米，高0.63米。西水坡遺址屬于仰韶文化，蚌殼堆塑龍虎圖，反映了墓主人的權力和地位。
中國古代“絲綢之路”的起點
��中國絲綢之路的起點在洛陽（即東漢時的雒陽），這在《后漢書‧西域傳》等史籍中均有記載，絲綢之路，這個名稱的出現是19世紀的德國地理學者、探險家李希霍芬，將西漢武帝元朔二年（公元前127年）至元鼎三年（公元前114年），由長安通往河間（中亞的阿姆河与錫爾河之間）地區，以絲綢貿易為媒介的交通路線稱作"絲綢之路"，繼而延伸到敘利亞及遙遠的西方，以及由成都經東南夷通往身毒（今印度）的南方絲綢之路，今被全世界學術界所公認。東漢建都雒陽（今洛陽東），雒陽逐漸取代長安（今西安）成為全國最大的商業中心。在雒陽的東方，青州、兗州地區适宜种植桑麻，民間絲綢手工業得到普遍發展，官府也擁有規模巨大的絲綢手工業，這些民間或官府生產，輸往西方的高級絲綢，由中原商賈或西方商人來到雒陽采購外運。東漢絲綢之路的主要途經地點是自雒陽西行，經長安（今西安西北）、隴西郡狄道（今甘肅臨洮）、張掖郡穌得（今甘肅張掖西北）、敦煌郡敦煌（今甘肅敦煌），走北道出玉門關，傍天山西行，經伊吾（今新疆哈密西）、疏勒（今新疆喀什），過蔥岭，出大宛、康居、木鹿城（此三城枸在原蘇聯境內），經安息國和櫝城（今伊朗達姆甘）、阿蠻（今伊朗哈馬丹），斯賓（今伊拉克巴格達）至安都城（今敘利亞非拉墓亞），然后還可乘船到大秦（羅馬帝國）。東漢的絲織業比西漢進步，以雒陽為起點的東漢絲路交通較前更加繁榮。
中國最早鋪設道路路面的地方
	��中國最早鋪設的道路路面出現在安陽殷墟。据考古發現，殷墟遺址東西長約6公里，南北寬約4公里，道路密布，并鋪有路面。殷墟中發掘的甲骨文中，有"行"、 "柝"和"車"的象形文字。甲骨文中的"行"字，形象地反映了城市道路發展變化的基本面貌。道路縱橫交錯，彎道由死角改善為圓弧角，以保障拐彎時行車通順。路面用鵝卵石鋪砌，或用碎陶片和鵝卵石混合掀唐觶猜訪　　搗　鐘瀉皇檔暮奐＃布冉簿空义朊攔郟燦摯殺Ｕ　纈瓿┤　部杉㪫檀萖砥詰牡纜方ㄖ躠際? ，已有較大的進步。商周時期，不僅對道路建筑有一定成就，在道路的管理養護上也有一定制度。据《周禮》記載，秋官司寇兼理交通安全和王畿道路的養護管理，屬下設 "野廬氏"掌理國道及郊野主要道路的管理、養護和交通事故的處理。
中國裴李崗文化命名地
��中原是中國原始文化的發祥地。原始文化大致可分為舊石器和新石器兩個階段，然而在20世紀70年代以前，考古學還沒有把這兩個階段的文化銜接起來，即一、二万年舊石器時代晚期到五、六千年新石器時代文化之謎。這個謎終于于1977年解開了。 1977年，考古工作者在河南省新鄭市西北約8公里裴李崗村西發現了面積2万平方米的古文化遺址。1977-1979年進行了發掘，發掘面積3000平方米，發現墓葬114座、陶窯1座、窯穴22個。出土器物400余件，石器有磨盤、磨棒、鏟、鐮、斧、鑿等，磨盤、磨棒是該文化的典型代表物。陶器有壺、缽、鼎、盆、碗、盤及陶塑豬頭、羊頭等，多為泥質或沙質紅陶或褐紅陶，均為手制，火候較低。打磨光滑，不施彩繪，器形特殊。經對出土木炭碳14測定，距今8000年，屬早期新石器時代文化。因這种文化首次在裴李崗村發現，故命名為"裴李崗文化"。裴李崗文化的發展和确定，是中國考古學的重大突破，填補了新石器時代早期文化的空白。
中國二里頭文化命名地
��早期奴隸制夏王朝的存在無可非議，但由于文獻和考古資料的缺乏，夏代的文化面貌始終無人确認。1957年，考古工作者在河南省偃師縣二里頭村發現了一些古文化遺址,出土陶器十分特殊，介于龍山文化与商代之間，引起了學術界的极大興趣。二里頭村，位于偃師縣西南9公里的洛河南。古文化遺址包括二里頭、圪當頭、四角樓、寨后和辛庄5個村，面積375万平方米。 1957年發現后，1959年開始進行發掘和研究工作，先后發現面積 1万平方米。內涵文化遺物的特征介于龍山文化晚期和商文化早期之間，尚屬首次重要發現,命名為“二里頭文化”。這處遺址的最下層被确認為夏文化，出土有銅刀，為我國發現最早的青銅器。其上層為商代文化，發現有大型宮殿基址，面積達1万平方米。遺址中出土大批工藝精良的銅器与玉器，應為夏商時期的都邑遺址，在考古學上占有极重要的地位，對了解和研究夏商文化的歷史有很大意義。1981年，二里頭文化遺址被公布為全國重點文物保護單位。
中國最早的管狀樂器
	��笛子，為東方民族樂器之一种。笛聲悠揚，清脆悅耳，雅俗共賞。然而笛子始于何時？是多年來不解之謎。1987年，考古工作者在舞陽縣賈湖裴李崗文化遺址中挖出16支完整的原始骨笛，距今8000年，被稱為我國笛子的鼻祖，比埃及出現笛子早2000年。 ��該笛子是用鶴類長肢骨管制成的，一般長處20多厘米，直徑1厘米左右，形制固定，制作規范，多為7孔，分布均勻，個別的主音旁有調音小孔，有些笛子還留有制作時的設計刻痕。其中最完整的一支，長22.2厘米，7孔，磨制精細，保存完好，在第6与第7孔間靠近7孔處穿一個調音孔，為豎笛。經測音可發出五聲音階，調音孔可發出兩變音，合于七聲音階，從而說明我國約在8000年前跨進了音樂文明的門坎。現代的音樂家們使用此骨笛仍能吹奏五聲音階的曲子《小白萊》，不能不令人惊嘆。
中國古代造型最美的彩陶器
	��陶器，從新石器時代開始大量出現,几千年來一直是人類的主要生活用具。早期陶器，質地松軟，器形簡單，多為紅素面,少數有划紋、篦點紋和指甲紋等。仰韶文化時期出現了彩陶,在器胎上用黑和紅色顏料繪動植物或几何紋，燒后不會脫落,在絢麗斑斕的彩陶器中，彩陶雙連壺造型精美，被譽為中國古代彩陶之冠。雙連壺， 1972年鄭州市北郊大河村仰韶文化遺址房基內出土.高20厘米,藏鄭州市博物館。兩壺并列,腹部相連處有一圓孔相通。西壺兩側各附一耳，圓腹平底。泥質紅陶，紅衣黑彩，器表滿布平行線條。造型別致，构思新穎，彩繪線條古朴流暢，風格獨特，對研究原始社會的生活習俗和制陶藝術有重要价值。
中國商代第一都
��商代是中國歷史上一個重要朝代，處于奴隸社會的鼎盛時期，它雄居中原，幅員遼闊，是考古學的重點階段。商代城址也發現多處，除河南境內的鄭州商城、安陽殷墟、偃師尸鄉溝商城之外，遼宁夏家店和江西清江吳城都發現城址或城牆。但在眾多的城址中，偃師尸鄉溝商城當屬最早者，可稱中國商代第一都。 ��尸鄉溝商城位于偃師西南塔庄，北依邙山，南臨洛河。1983年發現，整個城址在地面下1-4米。東高庄村邊地勢隆起，傳說是商湯新都"西亳"，城中的塔庄北有一條東西低洼地帶稱尸鄉溝。城址呈南北長方形，東牆南段內收，南牆已被洛水衝沒，南北長 1700余米，東西寬740-1215米。城垣為土牆夯筑。在城牆東、北、西三面探出城門7 處，即北門ｌ座，東門和西門各3座。還發現有從城內登城的斜坡馬道。城內探明有若干條縱橫交錯的大道，并發現大型建筑基址3處，南部正中一處，長寬各200米，四周有寬3米的夯筑圍牆，是一座宮城。已發掘出宮城東北隅和東南隅的宮殿。宮城的前面有筆直的大道通向城南，大道兩側還發現几處小型建筑遺址。《漢書‧地理志》："河郡厝師縣"下注"尸鄉，殷湯所都"。《括地志》：" 亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也"。尸鄉溝商城的記載与湯都亳地望相符。此城址是我國商代城址中時間最早，規模宏大、保存最完整的一座，對商代早期歷史的研究有重要意義。1988年公布為全國重點文物保護單位。
中國最早的瓷器
��在人類歷史的長河中，陶器的發明促進了人類定居生活的穩定，加速了生產力的發展，瓷器的出現，為人類的文化和物質文明樹立了一座不朽的里程碑，引起了人類物質生活革命性變化。由于瓷器的堅固耐用，洁淨美觀，不易腐蝕，又遠比金、銀、銅、漆器造价低廉，且原料分布极廣，蘊藏丰富，因而發展迅速，很快成為人們物質生活不可缺少的器皿。 ��我國瓷器究竟產生于何時？眾說紛紜。新中國成立前一直認為從六朝開始，后來東漢墓中發現了瓷器，又把瓷器的產生推到東漢時期。1955年和1965年在鄭州的商代墓中，出土兩件較完整的商代瓷尊，被譽為中國瓷器的鼻祖，引起國外的關注。商代原始瓷尊胎質是用"高岭土"制成，里外都涂有一層較薄的透明青色釉，其中一件高 27厘米，器表還有几塊較厚的玻璃質綠色釉，明亮光滑，胎釉結合緊密，硬度較高，叩之有金石之聲。經測試，內胎毫不吸水，火候達到1200℃以上，化學分析完全具備瓷器的特點。
世界罕見的青銅重器
	��商周兩代"藏禮于器"，是鑄造和使用青銅器的鼎盛時期。1939年3月，在安陽殷墟武官村出土一件司母戊銅方鼎，形体之大，造型之精，世所罕見，是世界絕元僅有的國寶。現藏中國歷史博物館。司母戊鼎，通高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，壁厚6厘米，重875公斤，立耳，長方形腹，四柱足空，所有花紋均以云雷紋為底。耳外廓飾一對孩紋，虎口相向，中一人頭，好象被虎吞噬，耳側緣飾魚紋。鼎腹上下均飾以夔紋帶构成的方框，兩夔相對，作饕餮形，中間隔以短扉棱。鼎腹四隅皆飾扉棱，以扉棱為中心，有三組獸面紋，上端為牛首紋，下端為饕餮紋。足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹內壁有銘文"司母戊"三字。司母戊鼎是我國商代青銅器的代表作，為一次鑄造成功，是一個奇跡，標志著商代青銅鑄造技術的水平。
中國最早的白陶器
��商代晚期創制刻紋白陶，是制造工藝的新成就。白陶是用含鐵量低的瓷土或高岭土制作，燒成溫度在1000℃左右，強度、耐火度和吸水率，較之灰陶有質的飛躍。河南安陽殷墟出土的几何紋白陶瓷瓿，制作精良，造型优美，足可与青銅器媲美，可謂中國最早最精美的白陶器。 ��白陶瓿是容酒器，通高20厘米，口徑18.5厘米，球形，斂口，口沿向外折成一條圓壓唇，斜肩，鼓腹下垂，內收成圓底，圈足略撇，整個造型飽滿庄重。器身由凸雕刻的主紋与細密線刻的地紋組成瑰麗圖案，頸部為夔紋，腹部為曲折紋組成獸面紋，兩眼作方菱，鼻翼形狀也由折線构成，地紋皆作云雷紋，构圖嚴謹，凹凸、粗細對比強烈，疏密層次分明，刻鏤精美，成為刻紋白陶特有的裝飾手法，白陶的產生為后世制瓷業的發展奠定了重要的物質基礎。
中國最早的國家監獄
��監禁是是監禁犯人的場所，國家机器的組成部分。中國的監獄起源于何時尚不可确認，但現存最早的監獄莫過于河南省湯陰縣的有里了。有里，位于湯陰縣城北4公里處5米高台之上，面積1万平方米。据史料記載，商代末期西伯候姬昌（后為周文王）治政有方，措施進步，勢力逐漸大起來。殷紂王听信饞言，疑姬昌聚眾謀反，于是便把姬昌囚禁于縿里。姬昌在獄中患難發奮，而演周易。他的部屬托人向紂王獻了美女和珍寶，方獲釋西歸，招賢納士，与殷紂王分庭搞禮。后來，姬昌的儿子發（周武王）率軍滅殷，建立了周朝，姬昌被謚為文王，后人為紀念他，就在縿里舊址上建立了文王廟。廟坐北面南，現存建筑為明清兩代所建，計有：正殿5間、演易台2間、山門3間、演易坊1座，坊后有"周文王有里城"6個大字的明代石碑1通。左側有"禹碑"，名岣嶁文碑，系明嘉靖二十二年（1543年）立，字形古怪离奇，清康熙三年（又稱"八卦碑"），為明代刻石，右側有乾隆御書碑，上刻草書謁文王祠詩一首，其后為演易台，台高13米，牆厚1米。台下為龍山至商殷文化遺址。
中國最精美的青銅器
��1923年，新鄭縣城關李家樓農民李銳在菜園里發現一座春秋時期的大型古墓，出土了許多青銅器，其中兩件蓮鶴方壺被視為稀世珍寶，一件藏北京故宮博物院，一件存河南省博物館。兩件相同，高12.6厘米，重301公斤。器物外表刻滿了蜿蜒的蟠螭紋，四角各飾一條經翼尋緣的虺龍，器座為兩張口吐舌的巨虯，支托著沉重的器。口沿一周飾雙層怒放蓮瓣，中央置一只展翅欲飛的仙鶴。造型奇特优美，裝飾精致叫絕，被譽為東方精美的青銅器。商周青銅器是以庄重威嚴、獰厲恐怖為主要特點，而蓮鶴方壺卻打破常規，呈現的則是充滿生机和升騰气氛。這种破舊立新的變化有著深刻的歷史背景，它顯示出奴隸制行將崩潰，封建制就要形成,表現了禮崩樂環、百家爭鳴的變革局面。
中國古代規模最大的石刻藝術寶庫
	��龍門石窟位于洛陽市南12公里。這里青山對峙，伊水北流，猶如天然門闕，故稱"伊闕"。龍門石窟布于伊闕崖壁上，南北綿延1000余米，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（494年）以后。北魏時開始在崖壁上鑿造像，歷經東魏、西魏、北齊、北周和隋諸朝，連續營造長達400多年。据統計兩山尚存佛龕2100多個佛塔40余座，佛像10万多尊。其中最大的盧舍那佛高達17.14米，最小的則僅有2厘米。主要的洞窟有古陽洞、賓陽三洞、蓮花洞、藥方洞、潛溪寺、敬善寺、奉先寺、万佛洞和看經寺等。石窟中的歷代造像題記和碑刻3600余品。既是造像年代的重要佐証，又是中國傳統書法藝術作品。其中馳名的"龍門二十品"和思想的場所，但這鬼斧神工的雕像，則是中國人民的藝術創作，有重要的价值，与敦煌、云岡齊名，被譽為中國三大藝術寶庫。1961公布為全國重點文物保護單位，是中外人士的旅游胜地。
中國最多最完整的禮佛圖石刻
	��石窟寺和摩崖造像佛教藝術中有彩繪和石刻禮佛圖者不少，有的畫幅小而間單，有的被破坏，唯獨鞏義石窟中的帝后禮佛圖保存較好，堪稱中國一絕。鞏義石窟，位于鞏義市東北10公里大力山伊洛河北岸。創自北魏孝文帝時，至宣武帝景明時已形成規模，共有５個洞窟，1個千佛龕，摩崖大佛３尊，摩崖造像龕255個，佛像7743尊，在一、三和四窟門內兩側刻"帝后禮佛圖"其中第一窟雕刻最精美，刻于門內東西兩側千佛翕下，各雕三層禮佛圈，東面３幅是以皇帝為首的男供養人行列，西邊是以皇后為首的女供養人行列，均有比丘作前導，保存比較完整，彩色隱約可見。圖下有一列伎樂，東起依次為彈琵琶、奏箜篌、吹橫笛鳴法螺和吹排簫。西邊殘損較甚，僅存一擊鼓者。禮佛圖雕刻細膩，气勢恢宏，浩浩蕩蕩向寺院進發。這些浮雕既刻畫了儀態雍容的貴族形象，也刻畫了地位卑微的侍從形象。他們舉止穩健和迎風顫動的衣袂，顯示了古代藝術家的聰明智慧和高超技藝。1992年公布為全國重點文物保護單位。
中國最早的石塔
	��道憑法師雙石塔位于安陽西南30公里靈泉寺基址東側。這里原為東魏名剎寶山寺，寺已廢沒，塔尚完整，雙塔東西并列，相距3.2米，單層石造。西塔，基台為正方形，由下大上小兩塊青色石塊壘疊而成。塔身高2.22米，用整塊青石雕鑿而成，其東、西、北三面無飾，南壁開長方狀拱門，門高31厘米，寬20厘米，進深31厘米。門左右兩側刻出半圓形倚柱，柱頭刻蓮瓣，柱礎呈覆蓮狀。塔身以上刻出疊澀出檐３層。在門楣与檐部之間，鐫刻有"道憑法師燒身塔，大齊河清二年（563年）三月二十七日"楷書塔銘。塔心室為正方形。塔頂呈覆缽狀，雕刻華麗，四面雕卷葉狀紋飾，正中皆雕一圓形寶珠。全塔造型穩固而美觀，尤以塔身中部呈束腰狀，別具一格。東塔除塔門形制和塔身花紋与西塔略有不同外，其它与西塔相同，為一陪塔。道憑法師為東魏和北齊兩代著名高僧。唐代道宣《續高僧傳》有載。這兩座塔為我國最早的石塔，具有重要价值。
中國最早的彩釉瓷器
��瓷器是我國的一項重要發明，起源于商代，到東漢末年已經成熟。1958年春，在河南省濮陽市這河砦村北齊李云夫婦合葬墓中出土兩件黃釉綠彩四系罐，造形美，綠彩艷麗，開唐三彩之先聲，為中國最早的彩釉瓷器，實為珍品，現藏河南省博物館。這兩件四系罐，釉色米黃，形制相同，一件為方系，一為圓系。方系者，高24厘米，口徑8.7 厘米，底徑9.3厘米，胎厚0.5厘米。白釉薄有光澤，有六條綠彩由肩部下垂至腹，腹下部無釉。直口微斂，橢圓腹，平底，高實足。肩上有刻紋兩周，其下又刻一周忍冬紋紋帶，帶下為垂至腹部的六瓣覆蓮，蓮瓣寬肥，瓣尖微卷，极為精美。
中國最早的八角形磚塔
��中國古塔形制多种，以往認為八角形磚塔出現在宋代以后，然而屹立于登封市嵩山之麓的淨藏師塔，為八角形磚塔，時代卻為盛唐時期，可謂中國之最。 ��淨藏禪師塔位于登封市西北6公時里嵩山積翠峰下會善寺之西，單層單檐八角形磚筑。建于唐天寶五年（746年）。平面為等邊八角形，塔高10.3米。其下部為2.6米高的基座，座上部砌出簡單的須彌座，束腰部分各面均砌出三個橫長的壺門。塔座之上為仿唐代木构亭式建筑的八角形塔身，各角砌出倚柱。南面有單券門，可入塔室，室內平面也為八角形,穹窿頂。塔身東西兩面雕出仿林結构大門，闌額上雕人字形斗拱。塔身北面嵌石銘1方，記述淨藏禪師的生平事跡。其余四面皆雕破子櫺窗，各角柱柱頭有斗拱。塔身以上為疊澀檐，上有一層須彌座式及山花、蕉葉等裝飾雕磚,上部是石雕蓮座及火焰寶珠狀塔剎。這座唐代八角形古塔在我國絕無僅有，有重要价值，已公布為全國重點文物保護單位。
中國古代最大的糧倉
��洛陽老城北隋唐故城東北部有含嘉倉，建于隋大業元年（605年），是用作盛納京都以東州縣所交租米之皇家糧倉，歷經隋、唐、北宋3個王朝，沿用500余年，后來廢棄。1970年洛陽博物館對含嘉倉遺址進行了鑽探和重點發掘，找到了倉城的東西長612 米，南北寬710米，總面積43万平方米，探出糧倉287座，發掘糧窯40余座。倉窯形狀為大口小底缸形窖，口徑10～16米。最大有18米，深7～9米，最深者12米，窖底夯實后，用火烘干，周壁和窯底鋪設草、木板、糠、席等物，然后儲糧，糧入窯后，上面鋪席，堆糠和墊草，最后用土密封。在已發掘的倉窖中，出有刻字磚，記載倉窖位置、粗糧來源、入窖年月以及授領粟官的職務、姓名等。磚文所記大都是唐高宗、武則天和唐玄宗時期，有調露、天授、長壽、圣歷和開元等年號。糧倉儲存的糧食品种有糙米、粟、小豆等。其來源有蘇州、徐州、楚州、潤州（鎮江）、滁州、隋州（邢台）、冀州（河北冀縣）、德州、濮州（山東濮縣）和魏州（河北大名）等地。如此規模的糧倉可稱為我國最大的古代糧倉。
中國最早的轎子
��最早的肩輿象一個車箱，縛上兩根長竿，上面坐人，放在肩上抬行，為一种代步工具。后來出現了以手抬高与腰齊的腰輿，以攀挽竿負行的攀輿和半抬半拉的挽輿等。關于肩輿的起源，以往多以為始于漢晉。《晉書》記有書法家王獻之乘竹肩輿闖入他人竹園的佳話；晉畫家顧愷之的《女箴圖》，畫的是漢成帝乘坐八抬肩輿，据此認為肩輿始于漢、晉。但這個說法并不能成立。1978年，河南省文物研究所在固始縣侯固堆發掘了一座春秋時期的大墓，墓主人是宋景公的妹妹吳國的句伍夫人，墓中出土有三乘肩輿，分屋頂和傘蓋形兩种，距今2500多年，可以說是中國最早的轎子。
中國古代最精美的木漆器
��我國早在六七千年前的良渚文化時期，已能制造漆碗。商代漆液里開始摻和各色顏料，且出現在漆器上粘貼金箔和鑲嵌松綠石做法。歷西周、春秋后，漆器制作技術日精。1956年在信陽長台關楚墓中出土一件鳳鳥虎座鼓架，具有鮮明的楚文化風格，是一件集雕刻工藝与染漆工藝于一身，堪稱中國古代最精美的木漆器。現藏河南省博物館。 ��鳳鳥虎座鼓架，通高162厘米，長140厘米，寬26厘米。全器先木雕成型，再施彩漆。座為兩只相背的老虎，張口，齒外露，橢圓眼，尾上舉，四肢前屈，作蹲伏狀。体染黑漆，并飾銀灰色云紋象征皮毛。刀筆寥寥，然形神兼備。虎身上分別站著一只鳳鳥，兩鳳相背而立，昂首，振翅，喙內銜一顆橢圓形珠，鳳鳥銜珠，蘊含吉祥之意。鳳鳥通身染黑漆，以灰漆畫出羽毛等紋飾，頭部為卷云紋，頸部飾鱗紋，背部繪變形三角紋，尾翅部先雕出一根根的羽紋，然后再沿每個羽紋的輪廓描以纖細的絨毛，十分精細。其鳳鳥猶如衝天欲飛的雄鷹，雍容華貴，偉岸英武。虎則身軀矮小，其神態似承擔不了鳳鳥的重壓。人們從中可以領略到楚文化的獨特光彩。
中國古代最精美的帶鉤
��帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的挂鉤，多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等制成。帶鉤起源于西周，戰國至秦漢廣為流行。魏晉南北朝時逐漸消失取代。 1951年11月，在輝縣市固圍村的戰國墓中出土一件包金鑲玉銀帶鉤，其工藝精湛、清新、華麗，美不胜收，是精美罕見的古代藝術珍品，藏中國歷史博物館。此帶鉤為白銀鑄造，通体鎏金，全体長18.4厘米，寬4.9厘米。鉤体鑄出浮雕獸首和長尾鳥，獸首分列鉤身前后兩端，作相背對稱排列，形似牛首，雙耳作扁環狀，長尾鳥居鉤体左右兩側，体修長呈S形，盤曲逶迤回旋，尾部作歧出的分尾形，并以爪、尾、反复虯結，點綴鳥体，使裝飾效果突出。鉤体正面嵌飾白玉共3 枚，玉塊表面線刻谷紋，自前而后大小依次遞增，在玉塊中心，各鑲一粒丰球形琉璃彩珠（俗稱晴蜓眼）。鉤体前端又鑲入用白玉制成鴻雁首形的彎鉤作鉤首，其上用陽線雕出口、眼等細部，側看恰似一曲頸昂首的鴻雁。鉤身局部還鑿飾小點，以黑漆勾線、點睛、突出輪廓，丰富了色彩層次，顯示出戰國時我國古代金屬工藝的高度水平。
中國最早的長城
��中國古代曾實行過分封制，方國眾多，各自為政，以鄰為壑，有筑長城的習慣。最早修筑長城的是楚國，為了防止鄭、秦等國侵入，公元前7世紀在北邊修筑了長城叫做方城，位置在方城縣獨樹鄉黃家外大關口。舊縣志所稱方城山，即指此。大關口西有伏牛山東麓的對門山、旗杆山和香布袋山諸峰；其東有黃石山西麓之擂鼓台、北岭頭和尖山諸峰，兩山聳立夾峙，形成隘道，稱為"大關口"。大關東西兩側的山坡上分別筑有土、石城垣等關塞設施。大關口東側，南北兩邊分別筑有土城，殘高1.5～3 米，頂部寬1.5米，底寬10米，斷面呈梯形。北邊土垣，由關口向東北延伸到后石壟，折北100米轉向東北直插北岭頭山腰，全長810米。南邊土垣，由關口向東延伸到小山腰水庫旁，轉向東部尖山山腰，全長640米。大關口兩側城垣，因水土流失已無法确知其高度，但遠望象一只巨蟒由山下蜿蜒盤旋至山巔。兩側整個城垣呈長方形，全長達 1419米，垣上還筑有几處12米見方的"敵台"城垣的修建，基本上是利用地形，就地取材。有土土筑，無土石砌，都選擇在外側陡峭的坡地上，自然增加城牆的高度，提高城牆的防護能力。
中國最早的壁畫
��中國繪畫，歷史悠久，早在兩千多年前的戰國時期已達到很高的藝術水平。漢代繪畫應用范圍日趨廣泛，皇帝的宮室、殿堂、貴族的建筑物以及神廟、陵墓等，比比皆是。1991年在河南永城縣東北芒山柿園村附近西漢梁王墓中，發現了色彩鮮艷的壁畫，保存完好，是我國已發現時代最早的壁畫。 ��該墓為大型崖墓，由墓道、甬道、主室、祭台、耳室、過道及排水設施組成。在其主室的頂部及兩側繪有以赤龍為主題，附有魚龍、白虎、朱雀及云气內容的大型彩壁畫，面積約20多平方米，色彩艷麗，線條流暢，形象生動，栩栩如生。在墓道的黃腸石上有一塊刻有"貞王"2字。据文獻記載：漢文帝十二年（公元前168年）封次子劉武為梁王，梁王在位35年（謚號梁孝王），時170余年。該墓壁畫的發現，在藝術史、文化史和考古學等方面，都有非常重要的价值。
中國最早的墓碑
��中國碑始于東漢，但留至今日者漢碑為數极少，其中的袁安碑不僅書法极佳，名冠海內外，而且在時代上也最早，堪稱中國第一。 ��袁安碑，東漢永元四年（92年）刻立，原在地不詳。明万歷二十年（1598年）被人移置河南偃師縣西南辛村東牛王廟中，1930年發現，1934年移置偃師縣教育局，其后輾轉遷徙，下落不明。1961年又發現后移至河南省博物館。碑上下皆殘，現存碑高 139厘米，寬73厘米，厚21厘米，中間有穿。無撰書人姓名。碑文為小篆，10行，行 15字。除第8、10兩行為不滿行外，其他行下一字均缺（現已考出），僅存139字。字体結构寬博流暢，筆畫較瘦。碑側有明万歷二十六年題字。《后漢書》有傳，碑文所記事跡与傳記基本相同，有個別文字可補傳記之缺。文曰："司徒公汝南女（汝）陽袁安，召公授《易》孟氏。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四年十一月庚午除給事謁者。五年正月口（亥、酉、未、三字中一）遷東海陰平長。十年二月辛巳東平任城令。十三年十二月丙辰拜楚郡太守，十七年八月庚申証拜河南尹。建初八年六月丙申拜太仆。元和三年五月丙子拜司空。四年六月已卯拜司徒。孝和皇帝加元服，詔公為賓。永元四年三月癸丑，閏月庚午葬。"
中國最早的廟闕
��闕，是建筑在城門、宮殿、祠廟、陵墓前的兩個對稱建筑物。古時"缺"字和"闕" 字通用，兩闕之間空缺作為道路。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨了望，因此也有把"闕"，稱為"觀"的。宮闕和城闕因置在交通要道上，統治階級常常把封建王朝的法令。布告懸挂在上面，昭示國人。据《詩經》記載，這种建筑物早在周代就有了。我國保存下來最早的是漢代石闕，四川、山東和河南等地都有，但在建筑時間上以嵩岳三闕為最早。其中啟母闕和少室闕建于東漢延光二年（123年），太室闕建于東漢元初五年（118年），此三闕被稱為中國最古老的廟前神道闕。 ��太室闕，位于太室山南麓中岳廟前500米的中軸線上，通高3.96米，兩闕間距6.75米。啟母闕是啟母廟前的神道闕，位于登封市城北３公里万歲峰下的陽坡上，現存高度 3.55米。少室闕是少室廟前的神道闕，位于登封市城西北６公里少室山東麓，高3.72 米。三闕建筑結构基本相同，均是鑿石砌成，東西對稱，由闕基、闕身、闕頂三部分組成，每闕又分正闕和子闕。正闕高，子闕低，正闕在內，子闕在外。正闕為"四阿" 頂，子闕緊靠正闕，頂為半"四阿"式，頂刻仿木构建筑，有正脊、垂脊、瓦壟、瓦當和檐下椽。闕身用長方形石塊壘砌，壁上均刻有篆隸体題額和闕銘，并以石塊為單位飾剔地淺浮雕畫像，三闕共有170余幅。畫像生動逼真，渾朴古拙，气勢深沉，有重要价值，1960年公布為全國重點文物保護單位。
中國最早的車上雜技圖
��中國雜技藝術源遠流長，名揚四海。漢代時已有很高的技法，特別是車上雜技，技藝高超，十分惊險，河南新野縣出土的東漢畫像磚的戲車圖，不僅時代最早，而且技藝之高超也無与倫比。 ��此戲車畫像磚是1981年在新野縣任營村收集，時代為東漢中晚期。磚右端裂失，殘長20厘米，殘寬32厘米，殘厚５厘米，藏河南省博物館。雜技戲車圖為高浮雕，橫幅，自左向右，近者一騎者扛旗前導，另一騎者飛馬回首張口欲射。其后為二戲車，車各一馬一幢。前車幢頂一伎倒挂，平伸雙臂，掌心向上各置一球，球上各站一伎表演。后車幢頂一伎与前車輿內一伎緊拉一繩索，索上有一履伎，由于所履繩索是兩車聯索，傾斜上下，且又馬弛車動，其惊險和難度可想而知。這种飛車聯索幢技，堪稱中國最早的車上雜技，在世界也屬絕無僅有。

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