詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這
個術語的來歷。
對偶又是什麼呢？對偶就是把同類的概念或者對立的概念並列起來，例如
“抗美援朝”，“抗美”與“援朝”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩
句相對。例如“抗美援朝”是句中自對，“抗美援朝，保家衛國”是兩句相對。
一般來講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。
對偶的一般規則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對
副詞。仍以“抗美援朝，保家衛國”為例：“抗”、“援”、“保”、“衛”
都是動詞相對，“美”、“朝”、“家”、“國”都是名詞相對。實際上，名
詞還可細分為若干類，同類名詞相對被認為是工整對偶，簡稱“工對”。這裡
“美”與“朝”都是專有名詞，而且都是簡稱，所以是工對；“家”與“國”
都是人的集體，所以也是工對。“保家衛國”對“抗美援朝”也算工對，因為
句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。
對偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜於
對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中的詞素也有相當的獨立性，
容易造成對偶。對偶既然是修辭手段，那麼，散文與詩都用得著它。例如《易
經》說：“同聲相應，同氣相求。”（《易•乾文言》）《詩經》說：“昔我
往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《小雅•采薇》）這些對仗都是
適應修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規則，而不是像《詩經》那
樣隨便的。這個規則是：
出句和對句的平仄是相對的；
出句的字和對句的字不能重復 。
因此，像上面所舉的《易經》和《詩經》的例子還不合於律詩對仗的標準。上
面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，
纔是合於律詩對仗的標準的。
對聯（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如
下面這副對子：
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
出間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這裡上聯（出句）的字和下聯（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對
的：
（仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄；
（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平 。
就修辭方面來說，這副對子也是對得很工整的。“牆上”是名詞帶方位詞，所
對的“山間”也是名詞帶方位詞。“根底”是名詞帶方位詞 ，所對的“腹中”
也是名詞帶方位詞。“頭” 對“嘴”，“腳” 對“皮”，都是名詞對名詞。
“重”對“尖”，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞。“頭重”對“腳輕”
“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特
別工整了。 |