師說

                        •（唐）韓愈•

    古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，
孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也
固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長無少，道
之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也
亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人
之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥
師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、
解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，
吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”
曰“弟子”之雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，
道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不
必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十
七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行
古道，作師說以貽之。