相生与相克

　　1、相生：“相生”說的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的順序。就是說，相生即木、火、土、金、水五气依次生出對方，是相順的關系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就這樣無限地循環往复。對此，可用下面的話簡單的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這种循環相生的思考方法的基礎是一种非常單純的理。”

　　木生火：古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木与木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。
　　火生土：物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
　　土生金：礦物、金屬之類多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。
　　金生水：說明金生水的根据雖不充足，但當空气中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。
　　水生木：一切植物（即木气），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。

　　2、相克：相生是依次生出對方，与之相反的相克，則說的是木、火、土、金、水五气依次克制對方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以說，他們是相減的關系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循環往复。其情形表現如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一樣，相生也是一單純朴素的思考方法。
木克土。就是扎根于土地里，使土地固結和破碎。大樹自不消說，就是小小的灌木、柔軟的野草蔬菜之類的根部也能固結或破碎土地。這就是所謂木克土。

　　土克木：土乃阻塞水之物。水是不停地流動、滿溢、漲落的。如果沒有土的話，就止不住滿溢的水。抑制這水之力的東西就是普通的土。當洪水、大水到來的時候，起防水作用的東西，無論過去還是現在，都是土。同作為應急措施的土堆相比，更為長久的防水對策則是构筑土坎的堤壩。土、堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂土克水，就是這么回事。
　　水克火。水能滅火，在今天乃是不言自明之理。滅火的最好辦法是澆水。水能胜火，防火即需水。

　　金克木。高高聳立的喬木，如遇到斧子的削擊便會死去。劇子、手斧，一切帶刃的東西都是損傷樹木之物。總之，因為帶刃的東西即是金屬，所以，金克木之理得以成立。

　　可見，所謂相生，就是按照木、火、土、金、水的順序，五元素依次生成對方，相克則是按照木、土、水、火、金的順序，五元素依次克制對方。

　　宇宙的森羅万象，如果光是強調加的一面，繼續發展下去的話，必將導致悲慘的結果，因此，還有必要強調減的一面。因為木、火、土、金、水是宇宙森羅万象的象征，所以對相生相克這兩方面都有加以考慮就是理所當然的了，換句話說，相克之是有相生，相生之中有相克。

　　這就是說，土即能被樹木的根所緊固，不能因此而防止山崖崩潰；水即可被土抑制其行為，也能因此而保持溪谷和河流和形狀;火用水而抑制,了也能因此而燒毀一切;金屬因火而被熔化,也能因此而被做成金屬制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各樣原產品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。

　　同樣，我們也能在相生之中看到克殺的情況。樹木如果繼續生火則就衰,火如果繼續生出土气的話,就會燒盡.

　　在宇宙森羅万象之象征的木、火、土、金、水之間，存在著相生、相克的兩面，万象才能得以穩定的循環，由于這個循環，亦即五行，這個世界万象的永久性才得到了保証。同時，它們又不僅僅是五要素，而且還是宇宙的万象，諸如色彩、方位、季節、惑星、天神、人的精神、內臟、道德、十干、十二支等等的象征物。換言之，万象乃是能被還原或者說被相配于五气的。

金: 金旺得火, 方成器皿.
　　金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
　　金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
　　

火: 火旺得水, 方成相濟.
　　火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
　　火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
　　

水: 水旺得土, 方成池沼.
　　水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
　　水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
　　

土: 土旺得水, 方能疏通.
　　土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
　　土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
　　

木: 木旺得金, 方成棟梁.
　　木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
　　木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮