陰陽五行原理与中醫的基本關系

五行學說認為宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物質的運行（運動）和變化所构成。它強調整体概念，描繪了事物的結构關系和運動形式。如果說陰陽是一种古代的對立統一學說，則五行可以說是一种原始的普通系統論。
　《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論体系，起了重要的推動作用。
陰陽五行

陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩种既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於气之中。一气流行，無极而太极，太极的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上几類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具体事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

陰陽學說產生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯証法中的對立統一觀點，与陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

　 陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根据其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積极，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消极，安靜等特征。任何一個具体的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

　 任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物极必反的現象就是陰陽轉化的一种表現形式。

　 宇宙間的万事万物，根据其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种單一的事物，而是對宇宙間万事万物的五种不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

　 五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向极端，造成物极必反，由好變坏；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元气走向衰敗。

　 在生克這個對立与統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生与克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与陰陽

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天干：乙、丁、己、辛、癸

陽天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥