《易經》第三十三卦
□ 天山□ 乾上艮下
□：亨，小利貞。
彖曰：□亨，□而亨也。
剛當位而應，与時行也。 小利貞，浸而長也。
□之時義大矣哉！
象曰：天下有山，□；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：□尾，厲，勿用有攸往。
象曰：□尾之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之胜說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系□，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系□之厲，有疾憊也。
畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好□君子吉，小人否。
象曰：君子好□，小人否也。
九五：嘉□，貞吉。
象曰：嘉□貞吉，以正志也。
上九：肥□，無不利。
象曰：肥□，無不利；無所疑也。
□ ＝ ＋ ＋
豚
□卦終
《易經》第三十四卦 大壯
雷天大壯 震上乾下
大壯：利貞。
彖曰：大壯，大者壯也。
剛以動，故壯。 大壯利貞；大者正也。正大而
天地之情可見矣！
象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
初九：壯于趾，征凶，有孚。
象曰：壯于趾，其孚窮也。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。
羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之□。
象曰：藩決不羸，尚往也。
六五：喪羊于易，無悔。
象曰：喪羊于易，位不當也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。
艱則吉，咎不長也。
□ ＝ 車 ＋ 复
大壯卦終
《易經》第三十五卦 晉
火地晉 离上坤下
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰：晉，進也。 明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。
是以康侯用
錫馬蕃庶，晝日三接也。
象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。
罔孚，裕無咎。
象曰：晉如，摧如；獨行正也。
裕無咎；未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。
受茲介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
晉卦終
《易經》第三十六卦 明夷
地火明夷 坤上离下
明夷：利艱貞。
彖曰：明入地中，明夷。
內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱
貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
初九：明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行，義不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
象曰：入于左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。
象曰：箕子之貞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四國也。
后入于地，失則也。
明夷卦終
《易經》第三十七卦 家人
風火家人 巽上离下
家人：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有
嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而
家道正；正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
九三：家人□□，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人□□，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦終
《易經》第三十八卦 睽
火澤睽 离上兌下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下；
二女同居，其志不同行；說而麗乎明，
柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。
天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；万物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！
象曰：上火下澤，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自复；見惡人無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，無咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也。
無初有終，遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九：睽孤， 見豕負涂，載鬼一車，
先張之弧，后說之弧，匪寇婚
媾，往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦終
《易經》第三十九卦 蹇
水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
彖曰：蹇，難也，險在前也。
見險而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
也；不利東北，其道窮也。
利見大人，往有功也。 當位貞吉，以
正邦也。 蹇之時用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，來譽。
象曰：往蹇來譽，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。
九三：往蹇來反。
象曰：往蹇來反，內喜之也。
六四：往蹇來連。
象曰：往蹇來連，當位實也。
九五：大蹇朋來。
象曰：大蹇朋來，以中節也。
上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
象曰：往蹇來碩，志在內也。
利見大人，以從貴也。
蹇卦終
《易經》第四十卦 解 雷水解
震上坎下
解：利西南，無所往，其來复吉。
有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。
解利西南，往得眾也。其來复吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。
天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦終
《易經》第四十一卦 損
山澤損 艮上兌下
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？
曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈
虛，与時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
損卦終
《易經》第四十二卦 益
風雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有慶。 利涉大川，木道乃行。
益動而巽，日進無疆。 天施地生，
其益無方。 凡益之道，与時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。
王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用凶事，無咎。
有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公從。
利用為依遷國。
象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。
有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。
惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辭也。
或擊之，自外來也。
益卦終
《易經》第四十三卦 □ロ
澤天□ロ 兌上乾下
□ロ：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：□ロ，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。
孚號有厲，其危乃光也。
告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。 利有
攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上于天，□ロ；君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯于前趾，往不胜為吝。
象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壯于□ヮ，有凶。
君子□ロ□ロ，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
象曰：君子□ロ□ロ，終無咎也。
九四：臀無膚，其行次且。
牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行次且，位不當也。
聞言不信，聰不明也。
九五：莧陸□ロ□ロ，中行無咎。
象曰：中行無咎，中未光也。
上六：無號，終有凶。
象曰：無號之凶，終不可長也。
□ロ ＝ 炔 － 火
□ヮ ＝ 九 ＋ 頁
□ロ卦終
《易經》第四十四卦 □ロ
天風□ロ 乾上巽下
□ロ：女壯，勿用取女。
彖曰：□ロ，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可与長也。
天地相遇，品物
咸章也。 剛遇中正，天下大行也。
□ロ之時義大矣哉！
象曰：天下有風，□ロ；后以施命誥四方。
初六：系于金□ヮ，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。
象曰：系于金□ヮ，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
象曰：其行次且，行未牽也。
九四：包無魚，起凶。
象曰：無魚之凶，遠民也。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
象曰：九五含章，中正也。
有隕自天，志不舍命也。
上九：□ロ其角，吝，無咎。
象曰：□ロ其角，上窮吝也。
□ロ ＝ 女 ＋ 后
□ヮ ＝ 木 ＋ 尼
□ロ卦終
《易經》第四十五卦 萃
澤地萃 兌上坤下
萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。
用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利
見大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，順天命也。
觀其所
聚，而天地万物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用□ロ。
象曰：引吉無咎，中未變也。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
象曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉，無咎。
象曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎。
匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
上六：□ヮ咨涕□ワ，無咎。
象曰：□ヮ咨涕□ワ，未安上也。
□ロ ＝ ＋ 龠
□ヮ ＝ 繁体字 齊 下半部
和 間夾一貝字
□ワ ＝ ＋ 夷
萃卦終
《易經》第四十六卦 升
地風升 坤上巽下
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶
也。 南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用□，無咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虛邑。
象曰：升虛邑，無所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉無咎。
象曰：王用亨于岐山，順事也。
六五：貞吉，升階。
象曰：貞吉升階，大得志也。
上六：冥升，利于不息之貞。
象曰：冥升在上，消不富也。
□ ＝ ＋ 龠
升卦終
《易經》第四十七卦 困
澤水困 兌上坎下
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
彖曰：困，剛掩也。 險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？
貞大人
吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘剛也。
入于其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，志在下也。
雖不當位，有与也。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛□ロ，于□ヮ□ワ，曰動悔。
有悔，征吉。
象曰：困于葛□ロ，未當也。
動悔，有悔吉，行也。
□ロ ＝ 上 ＋ 三個品字形的
田
□ヮ ＝ 臬 ＋ 危
□ワ ＝ 兀 ＋ 危
困卦終
《易經》第四十八卦 井
水風井 坎上巽下
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未□ロ井，羸其瓶，
凶。
彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔
至亦未□ロ井，未有功也。
羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。
舊井無禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，瓮敝漏。
象曰：井谷射鮒，無与也。
九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。
求王明，受福也。
六四：井□ヮ，無咎。
象曰：井□ヮ無咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚無吉。
象曰：元吉在上，大成也。
□ロ ＝ ＋ 橘 －
木
□ヮ ＝ 上 秋 下 瓦
井卦終
《易經》第四十九卦 革
澤火革 兌上离下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信
也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，
湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。
小人革面，順以從君也。
革卦終
《易經》第五十卦 鼎 火風鼎
离上巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨飪也。
圣人亨以享上帝，而大亨以養圣
賢。 巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。
利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所之也。
我仇有疾，終無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。
象曰：覆公□，信如何也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
□ ＝ ＋ 束
鼎卦終
《易經》第五十一卦 震
震為雷 震上震下
震：亨。 震來□ロ□ロ，笑言啞啞。
震惊百里，不喪匕鬯。
彖曰：震，亨。 震來□ロ□ロ，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。
震惊百
里，惊遠而懼邇也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：□ヮ雷，震；君子以恐懼修身。
初九：震來□ロ□ロ，后笑言啞啞，吉。
象曰：震來□ロ□ロ，恐致福也。
笑言啞啞，后有則也。
六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震來厲，乘剛也。
六三：震蘇蘇，震行無眚。
象曰：震蘇蘇，位不當也。
九四：震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往來厲，億無喪，有事。
象曰：震往來厲，危行也。
其事在中，大無喪也。
上六：震索索，視矍矍，征凶。
震不于其躬，于其鄰，無咎。 婚媾
有言。
象曰：震索索，未得中也。
雖凶無咎，畏鄰戒也。
□ロ ＝ 左上小 左中曰
左下小 右虎
□ヮ ＝ ＋ 存
震卦終
《易經》第五十二卦 艮
艮為山 艮上艮下
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖曰：艮，止也。 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
艮
其止，止其所也。 上下敵應，不相与也。
是以不獲其身，行其庭
不見其人，無咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
艮卦終
《易經》第五十三卦 漸
風山漸 巽上艮下
漸：女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。
其位剛，得中也。 止而巽，動不窮也。
象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食□□，吉。
象曰：飲食□□，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不复，婦孕不育，凶；利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。
婦孕不育，失其道也。利用御寇，順
相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之胜，吉。
象曰：終莫之胜，吉；得所愿也。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。
□ ＝ 彳 ＋ 干 ＋
亍
漸卦終
《易經》第五十四卦 歸妹
雷澤歸妹 震上兌下
歸妹：征凶，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而万物不興，歸妹人之終始也。
說以動，所歸妹也。 征凶，位不當也。
無攸利，柔乘剛也。
象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恒也。
跛能履吉，相承也。
九二：眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當也。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。
其位在中，以貴行也。
上六：女承筐無實，士□羊無血，無攸利。
象曰：上六無實，承虛筐也。
□ ＝ 圭 ＋
歸妹卦終
《易經》第五十五卦 丰
雷火丰 震上离下
丰：亨，王假之，勿憂，宜日中。
彖曰：丰，大也。 明以動，故丰。王假之，尚大也。
勿憂宜日中，宜照
天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，与時消息，而況人於人
乎？況於鬼神乎？
象曰：雷電皆至，丰；君子以折獄致刑。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。
六二：丰其□ロ，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
九三：丰其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。
象曰：丰其沛，不可大事也。
折其右肱，終不可用也。
九四：丰其□ロ，日中見斗，遇其夷主，吉。
象曰：丰其□ロ，位不當也。
日中見斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；
行也。
六五：來章，有慶譽，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上六：丰其屋，□ロ其家，窺其戶，□ヮ其無人，三歲不見，凶。
象曰：丰其屋，天際翔也。
窺其戶，□ヮ其無人，自藏也。
□ロ ＝ 上 下部
□ヮ ＝ 外門 內臭 闃的誤筆?
丰卦終
《易經》第五十六卦 旅
火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，怀其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。
以旅与下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。
得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。
喪牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其義焚也。
喪牛于易，終莫之聞也。
旅卦終
《易經》第五十七卦 巽
巽為風 巽上巽下
巽：小亨，利攸往，利見大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸
往，利見大人。
象曰：隨風，巽；君子以申命行事。
初六：進退，利武人之貞。
象曰：進退，志疑也。
利武人之貞，志治也。
九二：巽在□下，用史巫紛若，吉無咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無不利。
無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在□下，喪其資斧，貞凶。
象曰：巽在□下，上窮也。
喪其資斧，正乎凶也。
□ ＝ 爿 ＋ 木
巽卦終
《易經》第五十八卦 兌
兌為澤 兌上兌下
兌：亨，利貞。
彖曰：兌，說也。 剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。
說
以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！
象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
六三：來兌，凶。
象曰：來兌之凶，位不當也。
九四：商兌，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
九五：孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當也。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
兌卦終
《易經》第五十九卦 渙
風水渙 巽上坎下
渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。
彖曰：渙，亨。 剛來而不窮，柔得位乎外而上同。
王假有廟，王乃在中
也。 利涉大川，乘木有功也。
象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
九二：渙奔其机，悔亡。
象曰：渙奔其机，得愿也。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
六四：渙其群，元吉。
渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉；光大也。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
渙卦終
《易經》第六十卦 節 水澤節
坎上兌下
節：亨。 苦節不可貞。
彖曰：節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，
當位以節，中正以通。 天地節而四時成，節以制度，不傷財，不
害民。
象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
初九：不出戶庭，無咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
九二：不出門庭，凶。
象曰：不出門庭，失時极也。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
象曰：不節之嗟，又誰咎也。
六四：安節，亨。
象曰：安節之亨，承上道也。
九五：甘節，吉；往有尚。
象曰：甘節之吉，居位中也。
上六：苦節，貞凶，悔亡。
象曰：苦節貞凶，其道窮也。
節卦終
《易經》第六十一卦 中孚
風澤中孚 巽上兌下
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中。
說而巽，孚，乃化邦也。 豚魚吉，信及
豚魚也。 利涉大川，乘木舟虛也。
中孚以利貞，乃應乎天也。
象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未變也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾与爾靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
象曰：可鼓或罷，位不當也。
六四：月几望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
九五：有孚攣如，無咎。
象曰：有孚攣如，位正當也。
上九：翰音登于天，貞凶。
象曰：翰音登于天，何可長也。
中孚卦終
《易經》第六十二卦 小過
雷山小過 震上艮下
小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大
吉。
彖曰：小過，小者過而亨也。
過以利貞，与時行也。 柔得中，是以小事
吉也。 剛失位而不中，是以不可大事也。
有飛鳥之象焉，有飛鳥
遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。
象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六：飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也。
九四：無咎，弗過遇之。
往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。
往厲必戒，終不可長也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇過之，飛鳥离之，凶，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
小過卦終
《易經》第六十三卦 既濟
水火既濟 坎上离下
既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。
初吉，柔得中也。
終止則亂，其道窮也。
象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪， 義無咎也。
六二：婦喪其□ロ，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
六四：□ヮ有衣□ワ，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之□ヰ祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。
□ロ ＝ 上髟 下弗
□ヮ ＝ ＋ 需
□ワ ＝ ＋ 如
□ヰ ＝ ＋ 龠
既濟卦終
《易經》第六十四卦 未濟
火水未濟 离上坎下
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
彖曰：未濟，亨；柔得中也。
小狐汔濟，未出中也。 濡其尾，無攸利；
不續終也。 雖不當位，剛柔應也。
象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
象曰：未濟征凶，位不當也。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
未濟卦終
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